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    道教是中國(guó)的民族宗教，有兩千多年歷史。道教主張崇尚自然，順應(yīng)自然，返璞歸真，清靜無(wú)為。

為了“得道”而修煉，道教徒選擇崇山峻嶺，幽谷丘壑，多在風(fēng)景秀麗的名山講經(jīng)布道，道教宮觀也為名山而增色。

通讀本文，總結(jié)如下：

    一、道教的創(chuàng)立

    道教誕生于漢末，東漢順帝時(shí)期。

二、道教的分化

在魏晉時(shí)期，統(tǒng)治者害怕黃巾起義之類(lèi)的農(nóng)民反抗運(yùn)動(dòng)，便采取兩手政策，一方面鎮(zhèn)壓限制，另一方面利用改造，使其分化。

曹魏時(shí)期開(kāi)始，道教就分化為上層神仙道教和下層民間道教兩個(gè)層次。向上發(fā)展以葛洪、陶弘景為代表。

葛洪提出了“儒道雙修”，將神仙方術(shù)和儒家的三綱五常禮教結(jié)合。并將民間道教稱(chēng)為“妖道”，加以禁絕。

三、道教的發(fā)展

南北朝以后，五斗米教在一系列的發(fā)展后產(chǎn)生了一種新的道教——天師道，南朝為南天師道，北朝為北天師道。

四、道教的鼎盛

隋唐到明朝中葉，道教鼎盛。特別是統(tǒng)治者的參與，道教形成了全國(guó)性的組織管理體系和道觀體系。唐代統(tǒng)治者自稱(chēng)為老子（李耳）后裔，封老子為“太上玄元皇帝”。北宋統(tǒng)治者加封老子為“太上老君混元上德皇帝”。

唐宋統(tǒng)治者的崇道，使道教貴族化。

五、道教的民間化

明朝中葉后，尤其清朝，統(tǒng)治者采取抑制政策，道教失去官方支持，日益衰微，逐步民間化。在南北分裂過(guò)程中，出現(xiàn)了全真道和正一道。