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閑話素質(zhì)（老林聊齋214）

素質(zhì)，是一個(gè)不太好捉摸的問(wèn)題。

它源于人的意識(shí)，表現(xiàn)于人的語(yǔ)言行為，又可以影響人的意識(shí)和行為。波及范圍可以是交際圈，也可以是一個(gè)區(qū)域，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，甚至可以決定一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。

素質(zhì)，出自于人心評(píng)價(jià)，很難眾口一詞，有公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理的嫌疑。所以，很難圈定素質(zhì)的來(lái)龍去脈，更無(wú)法掰開(kāi)了揉碎了說(shuō)到人心服口服。想議，就只能是閑話，說(shuō)是就是，不是也是，說(shuō)不是就不是，是也不是。

素質(zhì)一詞，是常用來(lái)評(píng)價(jià)個(gè)體或群體思想，認(rèn)識(shí)，意識(shí)，行為和結(jié)果的說(shuō)詞。因?yàn)橐彩莵?lái)自于思想，認(rèn)識(shí)，意識(shí)，行為和結(jié)果，所以，同一個(gè)行為結(jié)果，其評(píng)說(shuō)就會(huì)有差異，有的甚至截然相反。所以，素質(zhì)評(píng)價(jià)帶有傾向性，和塑造者的文化修養(yǎng)、生活習(xí)慣積累及要達(dá)到的目的有關(guān)聯(lián)。

素質(zhì)和帶有傾向性的素質(zhì)評(píng)價(jià)，不管是公開(kāi)的還是默認(rèn)的，都可以塑造社會(huì)風(fēng)氣，甚至可以做為生活習(xí)慣或生活文化在代間傳承，不管它的社會(huì)效果是正能量的還是劣根性的。當(dāng)然了，它還會(huì)影響社會(huì)發(fā)展，因?yàn)樗緛?lái)就是一種意識(shí)形態(tài)，一旦潛移默化，就會(huì)在不知不覺(jué)之中。

素質(zhì)或帶有傾向性的素質(zhì)評(píng)價(jià)，作用于社會(huì)效果時(shí)，許多人不以為然，或憤憤然，并對(duì)其貶褻痛擊，甚至以身作則示給周?chē)丝础５鄶?shù)人麻木，最后都會(huì)被淹沒(méi)于可憐的人性之中。

有不少出過(guò)國(guó)的人，都有一個(gè)感覺(jué)，外國(guó)人看不起中國(guó)人，特別是比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，諸如日本，美國(guó)等，就算你到人家那里消費(fèi)了不少錢(qián)，幫助人家商業(yè)流通，資助人家財(cái)政稅收，人家也不領(lǐng)情。

圈里一個(gè)朋友去新加坡遛了一圈，飯后談起來(lái)，自我感覺(jué)就是和去前不一樣。有人說(shuō)，那是觀察者的感覺(jué)。可當(dāng)出國(guó)的朋友說(shuō)起最有感觸的見(jiàn)聞是，新加坡人老罵中國(guó)人。聞聽(tīng)也感覺(jué)不是滋味兒，內(nèi)心有活動(dòng)，但沒(méi)有噴涌，因?yàn)椴皇堑谝淮蔚缆?tīng)途說(shuō)，不那么靈感，但說(shuō)不上麻木。朋友還特別說(shuō)了一同行改不了生活習(xí)慣，從人家的草坪上走過(guò)，被罰兩千人民幣，那伙說(shuō)沒(méi)有，被弄到大使館給兌了現(xiàn)。

當(dāng)然，外國(guó)制定法律法規(guī)，不一定是針對(duì)中國(guó)游客的，但人家罵你，不是一人而是一群，有代表性的一群，就值得去想想了。是這個(gè)國(guó)家的人素質(zhì)差，見(jiàn)到不同種族的人就罵，還是罵人就是他們國(guó)家待人接物的習(xí)慣？我們是禮儀之邦，“已所不欲，勿施于人”。反過(guò)來(lái)想想，即然人家都如此待你了，你還上趕著去人家哪兒消費(fèi)，抱著豬頭尋不著廟門(mén)了，還是“東亞病夫”缺心眼兒？你就說(shuō)日本和韓國(guó)吧，釣魚(yú)島事件和薩德事件，都不能讓國(guó)人長(zhǎng)記性，外國(guó)的月亮真的比中國(guó)園么？當(dāng)然啦，“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近灑家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”這些已經(jīng)沉淀的文字讀起來(lái)，似乎有點(diǎn)兒由來(lái)的味道。是不是再過(guò)些年，我們還要把魯訊筆下的“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……”那種阿Q精神再演繹一回呀。我又想到了“華人與狗不得入內(nèi)”的招牌，奇恥大辱都是列強(qiáng)的無(wú)禮，難道沒(méi)有我們的不爭(zhēng)？世上所有的事，都不是無(wú)緣無(wú)故的，評(píng)價(jià)，看法，無(wú)禮行為的強(qiáng)加，并不能怨天憂人，那都是你表現(xiàn)給人家的，人家沒(méi)有那樣的思想，意識(shí)和行為，倒覺(jué)得有點(diǎn)兒不近人情。

網(wǎng)上沒(méi)事閑逛，突然蹦出來(lái)一篇博文，作者沒(méi)記住，內(nèi)容大概是說(shuō)日本足球隊(duì)無(wú)緣世界杯八強(qiáng)，自然是打道回府了，隊(duì)長(zhǎng)了教練了隊(duì)員了分析了好多文字，過(guò)后我都沒(méi)記清，只要一句話，幾天了我都耿耿于懷，“給俄羅斯留了幾間干凈房間，著實(shí)為日本宣了一把。”雖然球沒(méi)踢好，生活習(xí)慣或著說(shuō)隊(duì)員素質(zhì)，卻讓俄羅斯人甚至世界杯參與人員敬仰了一回。我真不想說(shuō)日本人優(yōu)秀，可我當(dāng)不住他人無(wú)意的文字。

我國(guó)確實(shí)歷史悠久文化優(yōu)秀，世界不少國(guó)家確實(shí)辦了許多孔子學(xué)院，并播種其精華，發(fā)揚(yáng)廣大其要義，我們確實(shí)感到自豪。但人家國(guó)度沒(méi)有發(fā)生過(guò)火燒圓明園吧，沒(méi)有首都陷落平民遭與大屠殺吧，沒(méi)有海戰(zhàn)關(guān)鍵時(shí)刻，炮彈里面裝的不是火藥而是沙子吧，這些，好象我們不應(yīng)該感到優(yōu)越吧。許多國(guó)家都在民族之林中“吸取其精華，刎除其糟粕。”，我們?cè)谧鍪裁茨兀?ldquo;三鹿奶粉事件”，“假疫苗事件”，“假奶粉事件”，吊白塊，蘇丹紅，地溝油，有機(jī)食品等等，有些是故事，有些是正在進(jìn)行時(shí)。“碰瓷兒”，“扶老”，“電信詐騙”，“網(wǎng)上詐騙”等等社會(huì)新時(shí)尚，更是讓我們目不暇接。國(guó)家級(jí)，省部級(jí)，縣處級(jí)甚至小學(xué)校的班長(zhǎng)，收受賄賂弄權(quán)聚財(cái)，可謂是百花齊放百家爭(zhēng)鳴，手段科學(xué)數(shù)目驚人。是外國(guó)特務(wù)用心，還是自身素質(zhì)低下，或者環(huán)境影響教育，總之，長(zhǎng)此以往，絕不會(huì)是情何以堪的問(wèn)題。

一天在公園里享受綠色的洗浴，忽然一個(gè)吃了一多半的桃子，從面前的土坡上滾落到腳 前。心里首先是一驚，接著是難堪，再就是觸景生情，對(duì)美景的享受自然是涼了一多半的心情，有點(diǎn)兒情何以堪的冏。順著大約的方向望去，原來(lái)隔墻是一棟家屬樓，爛桃無(wú)疑是從不知那一層的窗戶或涼臺(tái)上飛出來(lái)的，好在時(shí)間早了那么一兩秒，否則，我就得回家換衣服了。阿彌佗佛，感謝上帝。只有如此感嘆，否則如何。家屬區(qū)此事并不鮮見(jiàn)，也有人拿這種行為生氣折磨自己的，但行為者不會(huì)良心發(fā)現(xiàn)。損失多種情況下都是受害者自己忍辱負(fù)重罷了。斯文雖然不能解氣，卻能不生氣，放下不平就是健康的基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境本來(lái)就是生命的一道考題，是生命都在拼搏，與日月，與風(fēng)霜雨雪，與自己，能改變就改變，不能改變就設(shè)法適應(yīng)，適者生存嗎。生命是無(wú)所不能的，看看過(guò)去，看看現(xiàn)在，不就是如此么。

所以我看見(jiàn)池塘里，健康步道上，花壇里，草坪上，休息椅旁和所有可以目及的地方，那些人為的垃圾也就不以為然了，況且，打掃衛(wèi)生這個(gè)職業(yè)的壯大，雖然增加了財(cái)政支出，卻創(chuàng)造了難以想象的就業(yè)崗位，真是利弊相連呀。

民族復(fù)興靠什么，國(guó)富民強(qiáng)指什么，我想，這應(yīng)該做為一個(gè)問(wèn)題提出來(lái)議議。愛(ài)國(guó)不是隨意彰顯個(gè)性，教育也不是文化考試的分?jǐn)?shù)，更不是沒(méi)有原則的順從成長(zhǎng)者的意愿。尊重里有什么，友誼里有什么，包容的結(jié)果是什么等等做人的道理，每一個(gè)人，是不是都應(yīng)該對(duì)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻的反醒一會(huì)兒。