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老林聊齋（130）

——眼遇·耳聞·認識

叢林隙地上，陽光點點微風習習，一群中老年人正隨著悠閑的舞曲，把靈活的肢體藝術奉獻給自己。樂聲震動氣流在枝葉間跳躍。枝葉享受音律韻味兒卻不占有，而是把心動和情感的交織送到了更遠的地方。我隨然五音不全，卻很是享受那異常委宛的音律，于是便循著美妙而止。這里沒有觀眾，完全都是自我陶醉。他們對每一個動作，即便是熟練的得心應手，看上去還是那么一絲不茍。我很敬佩這樣的精神，不管別人如何生活，我只管做我自己喜歡做的。

因為城市太小，進入一個群體生活，要不了幾個月，就都成了不知名不知姓的熟人，見面如果方便就會點頭示意或相互示好。特別是不用為五斗米折腰的一群人，低調點兒的說是等死，高調一點兒的名曰養老，都在用一種無所謂的心情看日落月升。不能說他們每一個人都在閱歷無數后，悟透了經歷的人生，也不能說他們在讀懂了滿腹經綸之后，看破了周圍的紅塵，但從遇事漫不經心和戲說打逛的態度上推測，世事與他們不過如此。

對于這群人來說，能經住自然和人生的坎坷風雨，走到今天的七老八十，雖然看不出是否已遍體鱗傷，至少五臟六腑以及支撐生命載體運轉的所有生理器官，都已在挑戰極限。所以身體所有部位的疼癢和不適就成了生活的關鍵。走路，打拳，跳舞，唱歌，唱戲，做健身操等等適量的運動，都是讓血液流動起來，讓有礙器官運行的垃圾排出去，實現無故障無疼癢生理活動。

誰也不可能準確知道，那種活動方法或著說那一種或幾種藥物的混合療效，有利于修補以往激情往事對生理器官的過度磨損。中醫藥學幾千年的精髓結晶，只是停留在草木及草木養育出來的各種動物組織器官的內含成分，對支撐人生命運行中看不見摸不著的能量調節的探索中。有點兒醫學道理的合理解釋是，所有的病無所從來也無所去，一切都在所承載生命的心性與生活習慣中，如果你有病了，在還有逆轉可能時，改變你的心性和生活習慣，也許壽終前你就不會那么痛苦。

我在走路時，有人好心的給我建議，走路必須得快，說快可以督促血液流動加快，有利熱量消耗，有利于排泄身體內的無用物。我以為這都沒錯，但必須是我感覺努力后身心愉快的，否則我寧可量力而行。“萬年龜”是人們對生命存在的一種形容，它的所做所為就講究一個慢，也許它本性就不會快，可一個慢字卻讓生命戰勝了時間。中醫講病從口入，不單是講吃了不該吃的東西，而是該吃的東西也不應多吃，說是餓治百病。對現在人來講，不管是農村還是城市居民，節食都對身體有好處，因為長期的富養化飲食，我們的身體和所居的環境都處在一個富養化的污染中，所以少吃可以降低生理器官的壓力，減少體內不該有的毒素。有一點我認為是必須要做的，那就是所有的老年人都應該在綠色光合作用強的周圍活動，綠色的種類越多越好。光合作用不僅可以降低太陽光中對身體有害成分的危害程度；有相對適宜的水及水分濃度供生理需求；有舜間讓生理和心理不適消失的負氧離子供應，可使人心曠神怡；有中醫大劑方調理身心的作用，草藥浸泡煎熬可以調節生理，其光合作用中的排泄揮發生成的多種物質混合，勿庸置疑也會有出神入化的理療效果，只是這些生態效果沒有理論化而已，療養院多建在草木品種多而茂盛的地方，絕不是為了享受草木的隔音效果，或躲鬧市取清靜，而是據一定的心理認識做參考的結果。

人總是要死的，地球上的任何一種生物都不可能長生不老，“千年王八萬年龜”也不過是千年萬年，終歸都要化為糞土，至于死后的處理方式，不管是火葬、天葬、水葬、土葬，只不過是一種意識造就的自然形態，只有成為糞土才會成為下一輪循環的起點。所以，不管是秦始皇還是康熙，還是如螞蟻般來了去了的任何一個人，都是生態循環洪流中的一粟，不要太在意我怎么怎么著，只要當下舒服愉悅就行。

所以，人生走到這一步，只要快樂就行，想做啥就做啥吧。