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日前，公眾號“拯救表演動物”報道了一頭2012年出生于某動物園名為“四旺”的亞洲象，自童年起即被迫輾轉多個地方圈養馴化展覽表演，如今茍且偷生于沒有合法飼養資質的山東菏澤白虎山動物園，瘦骨嶙峋、形如枯槁的情況，令人很是同情。

而近幾年，相關媒體也曾多次報道過亞洲象在馴化表演中受苦受難的悲慘狀。有的視頻顯示，某自然保護區正在馴化中的亞洲象，四條腿被如腳鐐般的極短繩索控制，巨大的身軀無可奈何地一點一點挪動著令人心碎的碎步，旁邊是手持調教工具“象鉤”的訓象人員。有的反映某森林動物園以不足二十厘米的鐵鏈拴著亞洲象，在吹口琴、轉呼啦圈等各種訓練中，眼神呆滯、行為刻板。

有關保護工作者和專家認為，野生動物馴化表演，和游客的親密互動等，違背其天性，背后是動物的痛苦和傷害，呼吁停止野生動物表演，讓它們更好地生活在大自然中。

人大代表方丈明海也認為人工圈養無法滿足大象生理和心理的基本需求，對野象而言是一輩子的折磨，曾在全國兩會上建議停止進口幼年非洲象，有條件的可考慮送回原產國，嘗試放歸自然棲息地。并舉例指出2012年有關動物園從津巴布韋引進4頭幼年非洲象，結果只存活1頭，另外3頭運到中國沒多久就死于疾病；2015年7月某集團從津巴布韋進口24頭非洲象，引發國際非議等。不管非洲象、亞洲象，野生習性和抗拒人工化是一樣的。

馴化野生動物進行展示表演，是歷史共業，在文化、交通、信息等不發達的年代，豐富了人們的生活，也增進了對野生動物的了解。但時代在前進，社會在發展，現在形勢已經發生了天翻地覆的變化，各種信息爆炸性增長，高雅娛樂節目層出不窮，大眾娛樂活動目不暇接，要看野生動物，照片、視頻、實地都可以。如此，再延續野生動物馴化表演，似乎沒有多大必要性了。

消費促進市場發展，市場也引導消費，一個系統只納新不吐故是要崩潰的，涉及野生動物的大眾文化生活也應該有積極主動的新陳代謝。進入21世紀的人類，生活品質相比之前的世紀提升了很多，保護野生動物的氛圍也史無前例的日趨濃厚，對這些尚沒有從馴化表演苦海中解脫出來的野生動物，理應要有更多憐憫之心。

持續推進生態文明建設，實現人與自然和諧共生，也絕不允許把人的休閑娛樂活動建立在野生動物身心痛苦之上。野生動物還是要生活在福地洞天的野外，那是它們自誕生以來從未舍棄過的家園，“誰不說俺家鄉好”同樣適用于野生動物。如此，才有真正的動物福利可言，包括不受饑渴和營養不良的困擾、免受環境不適的痛苦、不受疾病和傷痛的折磨、免于恐懼和悲傷、有適當條件自由表達天性等。而野生動物的圈養、馴化、展覽、表演，并非野生動物所需所愿，完全是為了人的目的，以人的主觀意志強行控制改造、恣意消費野生動物活體，和其天生習性、天賜福利格格不入，何談愛護和保護野生動物。

機械化的發展，極大地解放了役畜、戰馬，持續深入推進生態文明建設，也應該逐漸取消動物園、馬戲團等消費野生動物活體的相關場所，徹底解放被圈養馴化展覽表演的野生動物，要把這看作實現人與自然和諧共生必須填平的鴻溝。這不會降低社會文化生活豐度和品味，相反有助于增強生命共同體意識，以最大誠意保護野生動物，保護大自然。

不知道現在有多少種野生動物繼續生活在馴化表演水深火熱中。但亞洲象是亞洲體型最大的野生動物，體重可達數噸，常說船小好掉頭，亞洲象大體型、重身量，意味著靈活性差，也可以說笨拙，本就生活不易，多為慢動作，要把這樣一個大塊頭的生命活體馴化得服服帖帖、表演盡如人意，需要象格外的身心付出甚至是摧殘。亞洲象也是愿意和人好好相處的最聰明野生動物，因此才有象崇拜，而馴化表演又置其于不仁不義，情何以堪！

鑒此，建議有關方面積極回應社會呼聲，停止野生動物馴化表演就從亞洲象開始，最好也一并取消展覽活動。我國亞洲象一共300多頭，蝸居在殘留分布區彈丸之地，順應自然遷徙擴大分布等保護任務繁重，同時人們在西雙版納旅游也能直接觀賞到自然生境中的野象。如果說許多影響人與自然和諧的活動，受現實經濟社會利益掣肘，需要在發展中創造解決問題的條件，停止亞洲象的圈養馴化展覽表演則不需要付出任何代價，是既有開創性意義又可以輕輕松松邁出的重要一步。