沿天目山路一直往西，過(guò)紫金港路，于濃密的綠蔭中露出一角青灰色磚墻。磚墻連著一座形似“UFO”的“巨蛋”形建筑，傲然屹立于綠波之上。這便是中國(guó)濕地博物館，位于西溪濕地東南角。
從紫金港路“西溪天堂”的入口處徑直向里走，繞過(guò)廣場(chǎng)中心一個(gè)渾圓的噴水池，你會(huì)看到一處五十米左右的長(zhǎng)廊。青石板鋪就的長(zhǎng)廊，曲徑通幽，左側(cè)有傾瀉而下的碧水，水花飛濺，霧一般的水汽撲面而來(lái)，在炎夏的城市邊緣，隔出一個(gè)秋意的世外桃源。長(zhǎng)廊的盡頭，是博物館的大門。
五十一年前的夏天，新中國(guó)第一個(gè)專業(yè)博物館——中國(guó)人民革命軍事博物館在北京竣工落成，緊隨其后，全國(guó)各地的專業(yè)博物館如雨后春筍層出不窮。如今，僅杭州城的專業(yè)博物館便不勝枚舉：絲綢博物館，茶葉博物館，南宋官窯博物館……這些都是杭州人耳熟能詳?shù)模切┻€未完全普及的專業(yè)博物館就更加名目繁多了。一百多年前，穿梭于清河坊的太太小姐們不會(huì)想到，一旦被搬進(jìn)展示廳，她們身上穿著的都錦生，茶碗里泡著的西湖龍井，便都不再僅是一匹緞子、一撮茶葉，更是一種杭州文化。
這一次也一樣。
2003年，一場(chǎng)前所未有的濕地綜合保護(hù)工程，讓曾經(jīng)不堪重負(fù)的西溪煥顏新生。緊隨其后，把濕地搬進(jìn)博物館的想法被提上日程。一方面，人們需要一個(gè)平臺(tái)，去系統(tǒng)、全方位地了解濕地和它的一切。另一方面，把濕地搬進(jìn)博物館的舉動(dòng)也為了提示濕地的日漸減少，特別在現(xiàn)代城市環(huán)境里，濕地資源顯得彌足珍貴，人們需要重視對(duì)這種城市綠肺的保護(hù)。
“中國(guó)濕地博物館”應(yīng)運(yùn)而生。
來(lái)自日本的建筑大師磯崎新設(shè)計(jì)的清水混凝土墻館身，以及“綠丘”式館內(nèi)建設(shè)方案獲得青睞。從磯崎新大師設(shè)計(jì)圖稿中“走”出來(lái)的中國(guó)濕地博物館，由地上三層、地下兩層和挑高40米的觀光塔組成。主體建筑被綠色植被所覆蓋，館內(nèi)隨處可聞淙淙水流，充分傳達(dá)出“濕地”主題。博物館入口處為“序廳”，通過(guò)八面觸摸屏詳細(xì)介紹了什么是濕地以及濕地的分類。序廳告訴我們：水，水成土壤，適水生物是濕地的三大要素。
——依水而建的中國(guó)濕地博物館，注定是要講述一段水與人類的故事。
復(fù)原
將標(biāo)本與場(chǎng)景結(jié)合的陳展手法，最早見(jiàn)于自然科學(xué)類博物館。因具有形象、科學(xué)、直觀的特點(diǎn)，后來(lái)逐步應(yīng)用于歷史類、民俗類、軍事類等博物館，發(fā)展到今天已成為博物館廣泛運(yùn)用的一種陳展形式。
“這片落羽杉林就跟我家門口的一模一樣”
走進(jìn)序廳不久，可看到一大片“樹(shù)林”，參天蔽日。如羽毛般的“樹(shù)葉”絲絲縷縷，林中的鳥(niǎo)兒成群結(jié)隊(duì)——這是美國(guó)落羽杉森林沼澤濕地的場(chǎng)景復(fù)原。今年2月份，一位前來(lái)博物館參觀的美國(guó)老太太見(jiàn)此場(chǎng)景，激動(dòng)地叫道：“這片落羽杉林就跟我家門口的一模一樣！”老太太住在美國(guó)南部，家門口就是一片濕地。“落羽杉的樹(shù)葉跟羽毛很像。一到秋天，綠葉轉(zhuǎn)成紅色，像滿樹(shù)的火烈鳥(niǎo)，非常漂亮！”老太太興奮地給身邊人講解，“那些在林中追逐嬉戲的鳥(niǎo)叫林鴛鴦。它們?cè)诼溆鹕嫉臉?shù)洞里棲息，在樹(shù)林里活動(dòng)。有五彩斑斕的羽毛。”
離落羽杉森林沼澤濕地不遠(yuǎn)的，依次是非洲維多利亞湖泊濕地、印尼紅樹(shù)林濕地、南美亞馬遜河濕地……采用的當(dāng)然都是場(chǎng)景復(fù)原的表現(xiàn)形式。博物館頂部，陽(yáng)光透過(guò)菱形網(wǎng)格玻璃射進(jìn)來(lái)，照在濕地的叢林間，鳥(niǎo)鳴夾雜著水流，栩栩如生。據(jù)說(shuō)，博物館從2009年11月2日開(kāi)館至今，先后接待過(guò)非洲、印尼、秘魯?shù)葒?guó)的客人，面對(duì)這一片片復(fù)原的濕地，外國(guó)客人們紛紛對(duì)著講解員豎起了大拇指，儼然在異國(guó)重回了故鄉(xiāng)。
收藏
位列博物館三大基本功能之首。公元前三世紀(jì)，托勒密王朝在埃及修建了一座專門收藏文化珍品的繆斯神廟，被公認(rèn)為人類歷史上最早的“博物館”。博物館一詞，也就是由希臘文的“繆斯”(Museum)演變而來(lái)的。
“藏”一段水邊的秘密
在濕地邊，逐水草而居的人們有他們特殊的生活方式。從交通工具到飲食習(xí)慣，甚至穿衣打扮，都與他們賴以生存的“水地”密切相關(guān)。在外人看來(lái)，這些奇特的習(xí)慣已經(jīng)形成了一種特異的文化，神秘莫測(cè)。
在中國(guó)濕地博物館的序廳，這些文化被揭去神秘的面紗，大屏幕配合實(shí)物展示，向你娓娓道來(lái)。
小船悠悠，這是澳大利亞毛利人濕地生活的寫(xiě)照。而秘魯烏羅人則崇尚蘆葦文化。他們用蘆葦搭建起浮島及島上的住房和瞭望塔，編成船只。序廳中央，巨大的蘆葦船煞是奪人眼球。在蘆葦船的對(duì)側(cè)，莫西人的唇盤文化塑像則令人驚訝不已。莫西人居住在埃塞俄比亞奧莫河岸濕地，他們過(guò)著幾乎與世隔絕的生活，在過(guò)去的年月里，當(dāng)面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，莫西女人用自行毀容的殘酷方式嚇退對(duì)手。此后，年滿18歲的莫西少女都要用利刀把下唇和下巴割開(kāi)，在下唇上鑲一個(gè)大大的陶盤。如今，佩戴唇盤已經(jīng)成了莫西女人勇敢和美麗的象征，只在吃飯和睡覺(jué)的時(shí)候才舍得把它取下。
序廳西南角，有一件質(zhì)地奇特、做工精細(xì)的大褂，底下還擺著一雙用同樣材質(zhì)做成的靴子。這套特殊的衣物出自一位赫哲族百歲老人之手。赫哲族生活在東北三江平原濕地，是我國(guó)北方唯一以漁獵為生的少數(shù)民族。黑龍江、松花江、烏蘇里江為赫哲族人提供了豐富的淡水魚(yú)，他們靠山吃山、靠海吃海，以胖頭魚(yú)的魚(yú)皮為縫線，大馬哈魚(yú)的魚(yú)皮為主料，做成衣物。再用鹿皮剪成云紋和野獸進(jìn)行裝點(diǎn)，最后用野花汁給衣物染色。一件魚(yú)皮衣服，要用去20多斤重的大馬哈魚(yú)。如今，櫥窗中魚(yú)皮衣物的制作者已駕鶴西去，這件頗具特色的手工制品作為不多的證明，證明著三江平原濕地邊一個(gè)“魚(yú)皮部落”的存在。
追溯
不僅僅是重現(xiàn)一段歷史，更是站在人類學(xué)的高度，解讀并見(jiàn)證某一群體或某個(gè)時(shí)段的發(fā)展，這也是現(xiàn)代公共博物館功能的新延伸。
90年前的西溪，你見(jiàn)過(guò)嗎？
中國(guó)濕地博物館的二樓，有一個(gè)專以西溪為主題的展廳。西溪廳的設(shè)計(jì)頗具匠心，青灰色的磚墻，原木色的古門，蘆白柿紅，桑青水碧，蛙鳴魚(yú)躍，夾道溪流有聲。置身其間，仿佛真的步入蔣村水鄉(xiāng)。蘆錐幾頃界為田，一曲溪流一曲煙——應(yīng)該就是這樣的吧。
西溪盛產(chǎn)旱竹，西溪人將其種滿屋前屋后，一場(chǎng)春雨過(guò)后，旱竹破土而出，“雨后春筍”就是對(duì)這一景象的最好描述。人們將新鮮的嫩筍殼用來(lái)喂魚(yú)，老的部分則發(fā)酵成肥料養(yǎng)魚(yú)，這便是西溪人家的“竹基魚(yú)塘”。除此之外，聰慧的人們還將根基繁茂的柿子樹(shù)種在魚(yú)塘旁邊，起到加固魚(yú)塘、防止泥土流失的作用，有人將這樣的地方也稱為“柿基魚(yú)塘”。
向前走，忽然就轉(zhuǎn)入了一處有著橘色燈火的農(nóng)家小屋。四方的木桌上盛著四碗熱氣騰騰的菜：南肉竹筍、魚(yú)頭豆腐、生爆黃鱔、清湯魚(yú)丸。這是蔣村的四大名菜，家家戶戶都會(huì)燒。扎著藍(lán)底小碎花頭巾的主婦，將蔥姜放入熱油里爆香，然后把切段的黃鱔入鍋爆炒……主婦在灶臺(tái)上忙得不亦樂(lè)乎，沒(méi)多久，一桌待客的好菜就上了桌。小屋有干凈的木制墻壁，上面是蔣村人用竹條編織而成的魚(yú)簍和小花籃。魚(yú)簍呈喇叭形，將它逆水固定在河中事先打好的樁上，魚(yú)兒逆水奮進(jìn)，一下子便鉆入簍中。小花籃的制作要追溯到70年前，西溪包建村一帶的農(nóng)民為了貼補(bǔ)家用，用竹條編成花籃賣給商家，商家將其出口到日本，西溪小花籃逐漸揚(yáng)名，成為這一帶有名的手工藝制品。小屋的另一面墻上，掛著西溪人打魚(yú)時(shí)穿的蓑衣、戴的斗笠，都是用竹藤編制成，另有兩張竹編的小椅靜靜地倚墻而立……
“我好比魚(yú)兒漏網(wǎng)，急匆匆逃入海洋。愿只愿遇難呈祥，從今后穩(wěn)步康莊……”別了農(nóng)家小屋，遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲昆曲的吟唱，鑲嵌在靜謐的流水中。抬頭一看，前方正是一座戲臺(tái)。石磚搭就，兩邊豎起兩根大柱子，上書(shū)一副對(duì)聯(lián)：和風(fēng)吹綠竹，清韻入朱弦。眼下唱的是《十五貫》，這是西溪一帶膾炙人口的曲目，半個(gè)多世紀(jì)，經(jīng)久不衰。
昆曲喚醒夢(mèng)中人。再往前走，是一面大大的照片墻，我方才意識(shí)到：原來(lái)剛才所見(jiàn)所聞竟全是在博物館的一方天地里。那些魚(yú)塘，那些農(nóng)家院落，那秀美的灶臺(tái)女子，可口的飯菜，字正腔圓的唱詞……原來(lái)都是在“西溪廳”的展現(xiàn)。這種“無(wú)圍墻”的展示方式恰是生態(tài)型博物館最動(dòng)人之處。
追溯西溪的歷史，那些舊影只能從相片中去尋覓。“記憶中的西溪”便是那面大照片墻的主題。那些泛黃的老照片，記錄了上世紀(jì)20年代的西溪：人家、河道、埠頭、花塢，秋雪庵、金蓮寺、留下茶市街……這些舊影，五六十歲的中年人也都不知道。導(dǎo)游說(shuō)，每次帶杭州本地人來(lái)到照片墻面前，原本還說(shuō)著普通話的隊(duì)伍立即鄉(xiāng)音四起，老杭州人激動(dòng)而又仔細(xì)地辨認(rèn)照片，“呀，我外公家好像就住這一帶”，“那是不是你婆婆家先前的住地？”
一旦把記憶搬進(jìn)展臺(tái)，“家天下”便成了“公共”的天下。無(wú)論是帝王府第，還是曾經(jīng)的西溪。
多重
鄱陽(yáng)鳥(niǎo)，知多少？
一二三，站好了嗎？保護(hù)濕地游戲，你玩過(guò)嗎？
流傳于民間的一句俗語(yǔ)，被搬到了“鄱陽(yáng)湖畔”。鄱陽(yáng)鳥(niǎo)，知多少？——飛時(shí)遮盡云和月，落時(shí)不見(jiàn)湖邊草。簡(jiǎn)短的一問(wèn)一答，形象地勾勒出鄱陽(yáng)湖濕地的飛鳥(niǎo)之多。白鶴、灰鶴、大雁、東方白鸛、閨秀鶴……它們隱秘地棲息在鄱陽(yáng)湖畔的蘆葦叢中，春去冬來(lái)，遷徙往返，騰空而起，竟是那樣的遮天蔽日。
——博物館的“中國(guó)廳”同樣采用了“無(wú)圍墻”和“復(fù)原”的展示方式。鄱陽(yáng)湖的一草一木和成群結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒們被“搬”到這里，蘆葦蕩的水流，夾雜著鳥(niǎo)兒的鳴叫，幽靜空靈。漫步湖邊，恍然看到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的人間好景。“鄱陽(yáng)湖”的對(duì)面，是廣西山口紅樹(shù)林，參天的紅樹(shù)林腳下，有環(huán)形水系，水系里有著名的“美人魚(yú)”——儒艮。此外，三江平原濕地、新疆巴音布魯克濕地、塔里木河胡楊林濕地、上海崇明東灘濕地、哈尼梯田濕地等，都以“無(wú)圍墻”的方式在“中國(guó)廳”展出。別過(guò)了鄱陽(yáng)湖，驀然發(fā)覺(jué)已經(jīng)置身于大片的胡楊林中，那種感覺(jué)，一日千里，唯有驚喜。
“中國(guó)廳”一角，有關(guān)濕地的古詩(shī)辭賦密密麻麻：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，人類文明的起源大多與水系相關(guān)，詩(shī)人的才情也往往被一池水所喚醒，對(duì)水地的吟唱便綿延至今。在“濕地與人類廳”，關(guān)于濕地與人類文明起源之說(shuō)，則通過(guò)“諾亞方舟”、“楔形文字泥板”、“陶制牛偶”等或故事或?qū)嵨锏姆绞骄従彽纴?lái)。
一二三，站好了嗎？
“贊同的站左邊，反對(duì)的站右邊。一二三，你們站好了嗎？”——站好后，請(qǐng)耐心等待10秒，大屏幕會(huì)統(tǒng)計(jì)出本次投票結(jié)果，同時(shí)也顯示總投票結(jié)果。這個(gè)結(jié)果，表達(dá)出你對(duì)濕地重要性的認(rèn)識(shí)和看法。
這個(gè)供公眾互動(dòng)參與的投票臺(tái)設(shè)立在“濕地與人類廳”。碩大的屏幕前是兩塊感應(yīng)區(qū)，分“贊同”和“反對(duì)”兩個(gè)態(tài)度，涉及的問(wèn)題包括：你同意開(kāi)發(fā)部分濕地建設(shè)高稅收的工廠嗎？你贊同改建一部分濕地開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)嗎？……站在能代表你態(tài)度的感應(yīng)區(qū)就行了。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)完畢，大屏幕上會(huì)就剛才的問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)短的利害分析。
事實(shí)上，博物館不僅教育公眾，也教育著決策部門。過(guò)去的展覽會(huì)和研究通常較重視有形物品，而現(xiàn)在，博物館需要引導(dǎo)人們更多地注意無(wú)形的價(jià)值觀。作為一個(gè)自然生態(tài)類博物館，對(duì)象是目前日益減少的濕地資源，中國(guó)濕地博物館自然被賦予了這樣更為神圣的職責(zé)。
保護(hù)濕地游戲，你玩過(guò)嗎？
有很多垃圾正在往下掉，你要快速地通過(guò)鼠標(biāo)去移動(dòng)垃圾桶，接住這些垃圾，讓它們不至于落到水里去，攔截垃圾袋數(shù)量越多，得分越高。分?jǐn)?shù)達(dá)標(biāo)，晉升下一等級(jí)。
博物館的“濕地與人類廳”里，每臺(tái)電腦都有各種各樣的保護(hù)濕地小游戲。垃圾攔截、垃圾移除、清理水質(zhì)、植樹(shù)造林……“孩子們最喜歡這里。每到這里，總是歡呼雀躍，一下子散開(kāi)，排隊(duì)玩起了游戲。”導(dǎo)游說(shuō)。
除此之外，博物館的每個(gè)大廳都設(shè)有“互動(dòng)區(qū)”。
“把手放在你需要了解的展品上方，大屏幕里就開(kāi)始講述這件展品；移動(dòng)杠桿，到你喜歡的圖片面前，黃色指示燈變成紅色，屏幕里就開(kāi)始播放與這個(gè)圖片相關(guān)的故事；選出三幅相同的畫(huà)面，就進(jìn)入了與這個(gè)畫(huà)面相關(guān)的那段歷史。圖上兩塊濕地有哪些不同之處？用一分鐘的時(shí)間把這些濕地碎片進(jìn)行拼圖……”導(dǎo)游說(shuō)，孩子們不喜歡枯燥的講解，對(duì)互動(dòng)的方式極為感興趣。
尋找一個(gè)載體去寓教于樂(lè)，中國(guó)濕地博物館找到了。
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