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西溪歸來，云淡風清。

沒有朱檐碧瓦，雕梁畫棟，沒有奇花異草，精致園林，西溪除了水，還是水。水是一張密密的網，河港、湖漾、魚塘縱橫交錯；水是靈魂的觸角，水延伸到哪里，風景就在哪里，故事、文化也應景而生。

初涉西溪，小徑中梅花寂寞，翠竹幽冷。踏著青石板，穿過一叢又一叢蘆葦，來到渡口。候船處是一個茅草大棚，粗糙、堅實的麻繩繞在草棚四周。一只頭尾尖尖的小木船擱淺在棚邊，時光頓時回溯。一種原始的村野的氣息撲面而來。

舟行片刻，冷靜幽僻的感覺方始散去。水明如鏡，岸邊青青的草、知名的、不知名的叢生的灌木、藤纏絡的樹、樹開著的花，那樣繁盛，層出不窮。嫩柳搖晃著柔軟的腰肢，野花怯怯卻無比快活地開著。一些高大蒼勁的樹，裸露的堅實的臂膀向藍天奮力張開，是一種直面寒冬的凜然的姿態。可樹的“腋窩”里卻有一只只鳥巢，那是小小的遮蔽風雨的家，又令人的心柔軟而充滿溫情。水面有野鷺俯身掠過，又像箭一樣沖向岸去。一只喜鵲在枝頭唱，滿船人的興致頓時高起來。還有那種頸部漂亮的水禽，人們為是野鴨還是鴛鴦爭論不休呢。“我要劃船”一個男人在喊。又一個男人回憶他小時候在家鄉，把船劃得四處轉圈卻不前行的無奈。船在駛向西溪的深處，我們的話在打開，心也在打開。

上了岸，還是石板路，我們為路邊一片淡紫色的野花瘋狂，為一棵樹，一座橋，一戶關門落鎖的民居（居民已經遷出）而心動。孩子們蹦蹦跳跳。這是原生態的透著天然野趣的春天。我兒時的故鄉和心靈中隱秘的樂園也是如此。久違了的親切的氣息，正從每棵植物，從每一處泥土的深處散發出來。

可是，西溪僅僅是一個原生態的農耕濕地嗎？幾十年前，這樣的景象，在江南的農村隨處可見。杭城的人，為什么說“居西而貴”呢？為什么還要在濕地前冠以“文化”二字呢？據文字介紹，西溪漢晉始起，唐宋發展，明清全盛，民國時衰落，自古就是隱逸之地，被文人視為人間凈土、世外桃源。一些達官貴人也在這兒開創別業。宋高宗、康熙、乾隆都曾來過西溪，留下詩詞。在船上，我們看到岸邊的幾處屋舍，白墻黛瓦，檐角微翹。河港交叉處小橋玲瓏，柳色含煙。草堂、水閣、秋雪庵、泊庵、梅竹山莊......聽解說時，耳邊是那樣清雅而富有詩意的名字。梅花、翠竹、蘆葦……到處是不一般的氣質。即使在一派鄉野的情境之中，還是感到一種高雅、超拔的東西。現在，我們走過小橋，走過竹籬，走過空蕩蕩的民居，就要走向那些歷史的詩篇中去。

來到深潭口，在三棵百年老樟樹下時，我們覺得，西溪的歷史人文漸漸露出端倪。寬闊的水面，深不可測，是龍舟競渡的地方。“龍舟勝會”四字據說是乾隆皇帝御賜。一條河渚街，酒樓、茶肆、繡坊……七店八鋪，一應具有。糕團店內有墨綠的艾青團，餐館里飄出江南小吃的氣味。杭繡、折扇、竹編，無不體現出民俗味道。在蔣相公祠堂內，有一座精致的古戲臺。蔣村，曾是越劇北派藝人的首演地。我們去時，西溪越劇團在古戲臺上演《血手印》。不知是他們在排練還是有意滿足觀眾的好奇，演員穿著便裝，可唱白，動作和臉上的表情，卻絲毫不敢怠慢。在一個陽光晴好的初春的下午，我們伸長脖子入迷地看著，嘴里嚼著龍須糖，一種塵俗的暖融融的情味籠上了心頭。

后又去高莊。高莊是康熙寵臣高士奇的宅地。康熙皇帝對這位親政后自認的并非兩榜出身的老師十分敬重。雖然圣恩隆厚，高士奇還是懼怕流言，激流勇退，兩度辭官歸田。康熙南巡時，高士奇在西溪接駕。康熙以皇帝之尊，卻稱高士奇為“故人”，而且賜高士奇“竹窗”二字，并有御制詩一首：花園路幾重，柴桑出沃土。煙翠竹窗幽，雪香梅岸古。這首詩，概括了西溪的景色特點。現恢復的高莊由高宅、竹窗、捻花書屋、桐蔭堂、蕉園詩社等建筑組成。水邊的樓閣、花園清靜、別致、脫俗，讓人百看不厭，心無旁騖，名利之心俱淡。我想，恩寵無比，權傾朝野的寵臣高士奇，飽讀詩書，在書畫、史學方面都有造詣的文人高士奇，同樣是少年喪父、中年喪妻、老年喪子的不幸的高士奇，在這西溪的煙水和蘆花中，聽雨打芭蕉的聲音，不知是怎樣的一種心境呢。

短短半天的行程，無法走遍西溪。但我知道，這水邊的任何一處屋舍，都有故事，都曾棲息過一顆顆向往寧靜的心靈。有的，讀書樂道，耕讀自娛，把這里當作永恒的家園；有的，功成名就，退隱于此；也有的，身在名利場，卻眷念桑樹蓼花，晴雨煙霞，不時光顧這里。想到尚在修建中的洪園，錢塘望族洪氏家族，在西溪繁衍生息了600余年。西溪書樓“五世藏書”更是杭州歷史文化名城的一個見證。近年來，掀起土默熱的紅學熱。土默熱認為，戲劇家洪昇是《紅樓夢》的真正作者，而洪昇所在的西溪，就是書中大觀園的原型。西溪的蕉園詩社，是由十二女子組成。“西泠十二釵”就是大觀園女子的雛形。不管這種“猜謎式”的研究是否符合學術規范，但是，西溪因此“泛紅”。真不知是西溪沾了土默熱的光，還是西溪璀璨的歷史人文觸動了土默熱的心弦。

終于我明白，西溪有兩個家園。在原始生態被破壞、逐漸消失的今天，我們渴望著那一方童年的樂園。那里水流清澈，桑麻成行，民風淳樸，天清氣朗。其次，中國歷代的讀書人，一面盼望自己步入仕途，建功立業，一面又向往寧靜淡泊的生活。西溪也是文化人的精神家園。鄉野民風和士大夫文化如此巧妙地融合在了一起，使得不同的人都找到了靈魂安放的地方。

西溪，且留下。